“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，城外的人想冲进来，城内的人想冲出去，婚姻也罢，事业也罢，大抵如是。”这是《围城》小说里的经典名言。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”，整体故事比较简单，但是内涵深邃，发人深省。钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉等鲜活的人物形象，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇——毕业、恋爱、求职、结婚，作品中描写的他的这一段人生经历好像都被困在围城之中，爱情也罢、事业也罢、婚姻也罢，总是在不断地逃亡中，却逃不出人生围城所给予的束缚。主人公对“围城”之说深有体会，人生万事，都有这个想法。“围城”既是现实困境，也是心理牢笼。钱先生为这篇小说取名“围城”，可谓是贴切极了。
围城，不过两个字，却道尽了无数人的真实写照，书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，渐渐地发觉他的许多缺点，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终破裂。这样的婚姻生活，现在仍然能在很多家庭中看到它的影子。有人说婚姻是爱情的坟墓，其实，这仅仅是极少数人的可悲婚姻。在婚姻这个围城中，所有的男女都暴露了在爱情时期不曾露出的狰狞面目，彼此不再隐藏自己丑恶的那一面，于是矛盾就开始了。一个人无聊，在一起又要产生矛盾，这就是围城的吸引力和排斥力。但只要人们珍惜感情，相互尊重、理解、忠诚，甘苦与共，就能“家和万事兴”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？
钱钟书在《围城》序言中这样说道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性”。确实，方鸿渐是个非常具有普遍性意义的人，不见得是个坏人，他善良，有点小聪明，但也虚浮无能，不学无术，做事优柔寡断，没有主见，胆怯懦弱，同时也眼高手低，没有进取心……他是社会上大多数人的一个缩影。就如方鸿渐一样，很多人无法解决来自事业、家庭中的一切阻力和困扰，不敢面对这一地鸡毛的现实，到最后狼狈地逃出围城，逃亡到另一个围城，却还是延续着之前的样子，于是人生便在这种不断地逃亡中走向终点，自始至终，一无所成。
人们总是迷茫，总是不明白“里面的人总想出来，外面的人总想进去”的“围城”怪圈为什么难以跳出？其实，苏东坡早已给出了答案，在“围城”外面的人，从外往里看，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，风光无限好，因而总有“想进去”的欲望和冲动；而在“围城”里面的人，纵使美妙无比，也总“向往外面的世界”，正所谓“不识庐山真面目，只缘此身在山中”。当然能看穿人性，洞察人情世态的，我想有两种人，一种是“市井之徒”，这类人世故、圆滑，在俗世这个大染缸里如鱼得水；另一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波逐流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领；后者“出淤泥而不染”，能以常人难以企及的高度去剖析人性的种种，钱先生便是后者。或者你我皆不是这两种人，有时难免当局者迷，但只要保持努力和乐观，那么这座城就不再具有可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
我们透过《围城》看清方鸿渐的生存困境，看到不可避免的围困式人生，看透人生的悲剧性，但我想《围城》不仅仅是告诉我们人生不过就是一个接一个的围城困境。钱先生曾说：“人生虽然痛苦，但不悲观”，人既然活着，就要活得好，活得有意义。在钱先生看来，悲观不是目的，超越悲观，自信乐观才是人生正解。
生活本是一座围城，从围城里“出来”也好，“进去”也罢，不过是一种态度，一种选择，合适永远都是最好的。我们并非一定会困于“围城”人生，围城生于内心，也消弭于内心，当内心的“围城”瓦解，现实中的“围城”又岂能困得住自己？
